0399【钟相建国大楚】 (第1/2页)
朝廷从三个方向围剿四川，最倒霉的不是童贯，也不是种师道，而是走长江的王禀！
首先是士兵拉跨。
王禀手下的部队，有三千人是东京禁军。本来禁军已经很弱鸡了，王禀那些禁军，还特么是童贯挑剩下的。
除了禁军，又在开封府地界，招募数千流民青壮。接着从两淮路过，把两淮厢军、乡兵也带上。抵达岳阳时，再拉上一群荆湖北路兵马。
硬生生凑出一支四万多人的杂牌部队！
这种乱七八糟的临时混编军队，说得不客气点，还不如朱铭手下的武装民夫能打。
即便有老舵手引路，王禀大军在穿越瞿塘峡时，也损失了好几条船。因为就不该这个季节出兵，正值长江丰水期，碰到瞿塘峡最凶险的时候。
好不容易过了瞿塘峡，又遇到夔门天险。
铁锁横江，难以通行。
想派人弄断铁锁，却又遭到义军攻击，王禀只能全军退守巫山。
如此虚耗半个月时间，王禀试图沿大宁河（巫溪）北上。大宁监（巫溪县）此时还在朝廷手里，从那里翻山越岭，确实可以绕到夔门西北方。只不过大军难以通行，顶多派小股精锐去奇袭，而且成功率极低。
从垃圾堆里翻找黄金，王禀好歹挑选出两千勇士。
这些“精锐”离开之后，王禀麾下的部队彻底拉跨，跟统率一群民夫没有太大区别。
就在此时，荆湖兵当中酝酿不满情绪。
钟相、钟子昂父子俩，以自募乡兵的身份，在岳阳加入了王禀的部队。并且始终在军队当中串联，以军中信众为依托，悄悄的疯狂的传播摩尼教。
待王禀把两千“精锐”调去奇袭，钟相带着一群信徒策划兵变。
先以克扣粮饷为名，带着士兵闹饷，杀死发放粮饷的军官。
随即杀掉前来劝阻的荆湖路将领，对众人说：“杀官形同造反，兵变更是大罪，朝廷饶不得咱们性命。现在朝廷无道，贪官污吏横行，天下好汉都在造反。朱相公已经占了四川，夔门天险是打不下来的。与其跟着王禀去夔门送死，不如随我杀回荆北路，建造一个均贫富、等贵贱的极乐世界……”
王禀本来在巫山城内，跟县令商量征集民夫的事情。
听说城外军营有人闹饷，王禀连忙带着城内守军去弹压。刚把部队拉出去，闹饷已经进化为兵变，人数最多的荆湖籍士兵正在追杀开封籍、两淮籍士兵。
溃兵无处可逃，只能朝城门方向跑，瞬间就把王禀的部队冲溃。
任凭王禀有天大本事，也丝毫发挥不出，只能带着亲兵绕城而逃。
钟相带兵把巫山县城劫掠一空，儿子钟子昂也策反大量战船，带着荆湖水兵跟两淮水兵厮杀。
王禀的部队，有六成是荆湖兵！
而荆湖兵偏偏是军队鄙视链的最底层，酝酿多时的不满情绪，被一群玩宗教的高手利用，其结果可想而知。
朱勔改装的大量战船，朝廷征调的无数钱粮，就这样成了钟相、钟子昂的起兵资本。
父子俩率领大军折返回乡，沿途劫掠巴东、秭归、夷陵、宜都、枝江等城。能奇袭夺城就冲进去抢，奇袭失败便立即离开，并提前派人混进江陵城中。
钟相父子占据江陵之后，杀官吏、僧道、士子、商贾、地主，拆毁孔庙、佛寺、道观，煽动底层百姓进行血腥报复。
以摩尼教的组织体系，取代原有的官僚、乡绅体系，迅速席卷公安、石首、华容等县。
甚至在巫山起兵时，他就想好了自己的国号，并派一条船去夔门通知李宝。
这条船竖起摩尼教大旗，顺利见到李宝。
使者是钟相的徒弟杨奎，见面就说：“王禀大军已溃败，我师尊要回江陵举兵，师尊派我交给阁下一封信。”
李宝看完信件，感觉荒谬无比。
钟相在信中，表达了对朱国祥、朱铭的敬意，相约一起对抗朝廷，而且还单方面划分地盘。
钟相自称要建立“大楚国”，还怂恿朱氏父子建立“大蜀国”。今后划江而治，朱氏父子统治长江以北，钟氏父子统治长江以南。
既然大家都是造反的，李宝便好生款待，并说划江而治的事情，不是他能够做主的，只能向上面转达意见。
凭借十多年的传教基础，洞庭湖周边州县，也被钟相快速拿下。
而且坐船进兵速度奇快，仅一个多月时间，就占据半个江陵府、半个澧州，以及岳州和鼎州全境。并朝着荆湖南路杀去，一战克湘阴，再战陷长沙。
这个时空的钟相，可比历史上闹得更大。
因为荆湖北路的军队，都拉去打朱铭，被钟相策动兵变、杀死将官收入囊中。而荆湖南路的军队，刚把方七佛杀得躲进山里，苗族、瑶族等百姓又开始造反。官兵正在镇压少数民族起义，钟相趁虚而入就攻占长沙。
都等不及拿下潭州全境，钟相便在江陵建立大楚国，实行政教合一的统治方针。
他自称大楚国就是大光明国，儒释道三教庙宇全部拆毁。儒生、和尚、道士，如果不改信摩尼教，抓到了便立即杀死。
商人的财产必须充公，城内设法坛为统治机构，乡村建立“宗教会社”的复合体系。会首带着广大农民杀地主造反，并且将土地分给信众，从而实现“均贫富、等贵贱”。
无数官吏、士子、僧道、商人、地主，被吓得朝周边州县逃去。
钟相称帝之后，又派人联络方七佛、苗族、瑶族起义军，册封一堆宗教官职让他们归顺。
……
李宝率军抵达巫山，这里已被钟相洗劫一空，又被王禀带着残兵回来占据。
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