第六百九十五章 尼姑圆寂 (第2/2页)

哦，我懂了，圆寂就是死了。三儿子插话时，一副恍然大悟的样子。
　　
　　还有，那个妙音尼姑不是别人，就是你的生母。你生母的俗家名字叫熊赏花，剃度出家之后才改的法名。饶帮会直接讲出来。
　　
　　三儿子一听马上眼中泛泪，嗓音低沉地说，爹，那么就是说我妈死了。
　　
　　饶帮会点头。
　　
　　三儿子擦一把眼泪执著地讲，爹，妙音尼姑毕竟是我妈，我要到莲花寺去问问，我妈的遗骨葬在哪儿？问清楚了，我就到她的坟前化纸焚香，作揖磕头，也算对我妈寄托一份哀思。
　　
　　饶帮会总算不反对，他把三个儿子召集在一起，出门上街买了香纸鞭炮，就赶往莲花寺所在的那座大山。到了山半腰，他们本想进莲花寺去问一问，却发现一道必经的山岭上有一冢新坟，坟边摆放一个花圈，花圈边的纸条上还竖写着一排字：莲花寺僧众向已故妙音尼姑稽首！
　　
　　饶帮会又仔细瞧了瞧，朝坟墓鞠了一躬，然后讲，不要到莲花寺去问了，你们的生母就下葬在这里。三个儿子默默无语，不由吩说，依次跪在坟前磕头。继而焚香化纸，燃放鞭炮，作礼而退。几天后，坟边还搭起一个草棚，里边放了一张小方桌，方桌上还供有一尊大佛像，佛像前置有供品若干。
　　
　　桌子的下方，是一尊妙音尼姑在蒲团上打坐的木雕像，神情酷肖，栩栩如生。这都是妙音尼姑俗家的三个儿子催着父亲饶帮会请人工制作的。
　　
　　再后来，地方上的人称这个有草棚的葬了妙音尼姑遗骨的山岭叫尼姑庵岭。而且三个儿子每年清明节，都相约上山扫墓、祭拜。这样延续了三、四代人，文首提到的“三叔”，就是妙音尼姑俗家三儿子的后代。她的大儿子和二儿子的后代因后来服兵役，再也没有回到老家，他们是否有后裔，也不得而知。
　　
　　与我一起走向祖坟山的侄儿饶达，听明白了个中缘由，忽然又发问，二叔，你也应该到尼姑庵岭上去上炷香磕个头，怎么不去呢？我便解释说，我与你的三叔不同，对于妙音尼姑来讲，他亲些，我疏些。我和你爸的父亲是先祖饶帮会后来娶的第三房生的。所以我们不到尼姑庵岭去给妙音尼姑扫墓，就是这个原因。
　　
　　未料，饶达听了，连声称赞妙音尼姑了不起，还说她虽然是出家了，但她算是我们饶家的先祖。你们不去给她扫墓，我去。尽管饶达很理性，却也是性情中人。
　　
　　他当下就要到尼姑庵岭去，并将手里挈着的香烛拿一份出来转身欲走。我一把拉住他说，饶达，我们已经快到祖坟山了，何不先在这里扫墓，再去尼姑庵岭？反正都是先祖。
　　
　　饶达总算听了我的，在祖坟山上扫墓后，下山后立马兑现诺言。让我奇怪的是，饶达自清明在尼姑庵岭去给妙音尼姑扫墓后，当年暑假和寒假回来仍去妙音尼姑墓前磕头，之后，这两个假期很少看见他在家里，也不在学校。他父亲说，饶达在外面打工。我说那好哦！他自己筹学费。
　　
　　他父亲摇着头说，哪里？他下半年上学的学费一分钱没少，他赚的钱可能是自己花了。我也这么认为，因为这很正常。可是我和他父亲的想法都不正确。
　　
　　第二年清明节，我们才清楚，饶达用他去年暑、寒假打工赚的钱，买了成为苗子的株杆儿都有手肘大的柏树几十棵，都围植在尼姑庵岭上妙音尼姑的坟墓前。
　　
　　更有意思的是，饶达不称这一排栽好的树为柏树，而是称它们为菩提树，说我们的先祖——妙音尼姑在无形的菩提树下悟道，我们要在有形的菩提树下悟道。饶达这么讲话时，正毕恭毕敬地站在他所说的菩提树前，显得庄重、仁慈、觉悟，看上去像一尊值得顶礼的菩萨。
　　
　　刚刚念完这本小册子，那盏光亮微弱的结了灯花的油灯，因耗尽了油而熄灭。刘主任有了倦意，并无睡意。他忽然发现覃老板已经倒在铺上睡着了，正在打鼾。
　　
　　刘主任也想躺在铺上强制自己入睡，因为念兴奋了，不能休息会伤身体。可当他躺下去，感觉背心凉飕飕的，下面哪里是一张睡铺，而是一块平展的石板。他坐起来大惊，再一看，自己根本不在房子里，头顶上空荡荡，上面是高远的繁星闪烁的夜空。
　　
　　他站起来一摸覃老板也睡在一块石板上，就将覃老板推搡着弄醒，覃老板一个翻身，一屁股坐起来，感觉不对劲，嚷道，我怎么坐在一块石板上？
　　
　　刘主任拍着他的肩膀说，覃总，我们遇到怪事了，我刚念完的那本小册子也不见了，那盏熄了的油灯也不见了，我们开始不是来到一间寮房，现在寮房也没有了，就是两块大石板，这里是一片长满了荆棘和杂树的荒山。