第1049章亚洲之拿破仑，古今第一神射 (第2/2页)

最终他在亲手挖掉了自己长子的眼睛后陷入了疯狂，被自己的军队背叛，子孙也几乎被杀戮殆尽。
　　
　　而纳迪尔沙幸运，或者说波斯的不幸在于，在他之后波斯再也没出现过一个能够抵抗侵略甚至对外扩张的人，所以即使他是帖木儿式的暴君也被今天的伊朗人所怀念。
　　
　　“萨满教，这下子可谓是实力大增了！”王羽叹了一口气道。
　　
　　据他所知，萨满教的力量虽然不在泰坦神教之下，同为北狄最强的两大宗教之一。
　　
　　可是，泰坦神教却围绕金帐王庭紧紧团结在一起，而萨满教却面和心不和，几个主事人，谁也压不住其他人，故而，自然也就没有谁可以掌握统一的话语权。
　　
　　可是，先是有了前面的真主，如今又来了一个暴君式的人物纳迪尔沙，萨满教的格局，接下来必将会有变化了。
　　
　　“叮，平衡第七人，王舜臣，统帅72，武力106，智力74，政治57，魅力74。。
　　
　　植入身份：王牧锋之侄孙，自落羽山之战后，大楚皇朝仅剩的年轻一代的新秀人物。因为自身年龄原因，当前并未达到巅峰。
　　
　　携带：种师道、种师中、种朴。”
　　
　　说起来，大楚皇朝也是挺悲催的！
　　
　　在七大皇朝和四夷之中，大楚皇朝系统之中，平衡人物的数量应该是最少的了！
　　
　　而且，这也就算了。
　　
　　再怎么说，平衡人物虽然相对少了一些，但至少都到了自家碗里面。
　　
　　不像是其他皇朝，表面上人多，但有朝廷势力，也有反王势力，有时候不一定帮不了自己，反而还会给自己添麻烦。
　　
　　而且，再怎么说，这些人里面，也有着项羽这一个巅峰神将！而且，早早的拿下了真神将位置的他，未来，那就是一个妥妥的巅峰真神将！
　　
　　虽然说，他在得到了真神将位置的过程之中，不乏卖队友的嫌疑。
　　
　　说不定，这项羽搞不好也有什么外挂，知道了自己的真神将的位置就在郎灭的手中。要不然的话，怎么可能卖了一个队友，他就得到这么大的好处？
　　
　　当然，这些都是玩笑话了！
　　
　　但大楚皇朝最悲催的是，好不容易得到了这么一个顶级人物，而且眼看就要养出来了。
　　
　　但是，却反手把他们坑的那么惨！
　　
　　顶多再过个十年，大楚皇朝军方青黄不接的弊端必将会暴露无遗！
　　
　　而这一次的系统，好不容易总算是又给大楚皇朝平衡出了一个强势的人物。
　　
　　如果提到神射手的话，相信大多数人，脑海之中冒出的第一个名字，那就是后羿。
　　
　　毕竟，后羿射日的故事，相信，小学生都听过很多次了。
　　
　　然而，这毕竟只是神话故事。
　　
　　真实历史之中，虽然也有大羿，也留下了善射的记载，但也仅此而已。除了善射之外，就几乎没有什么有关他射击能力的记载了。而仅善射这两个字，未免太过单薄了一些，在历史众多神射手之中，光凭这两个字根本就站不住脚。
　　
　　而如果提及历史人物的话，或许很多人首先想到的就是薛仁贵三箭定天山，吕布辕门射戟，飞将军李广这些人，甚至有不少人说不定还会冒出小李广花荣的名字。
　　
　　但这个人，或许很多人在提起古代神射手的时候，很难第一时间想起。
　　
　　可是，他绝对是堪称古今第一神射的人物，曾创造千矢射千人的神迹。
　　
　　如果说后羿是神话第一神射手的话，那王舜臣就是历史中的第一神射手了。
　　
　　哲宗元符二年，吐蕃叛乱，种家将种朴率军攻打吐蕃，时为兰州知州的王舜臣随同出征。
　　
　　种朴到达前线后，认为宋军新败，士气低落，不能贸然出击，应避敌锋芒，寻机而动。但熙河经略使胡宗回是个文官，不懂军事，一连几次催促种朴出兵。种朴只能领军前往，同时令两番僧为向导。
　　
　　然而，这两番僧实际上是奸细，他们告曰种朴：“羌人畏旗帜之多，益畏大将之旗鲜明光彩者”，种朴信其言，别制新旗数百竿，建旗而出。
　　
　　结果被二人引入了伏击圈，鲜艳的旗帜又给吐蕃人表明了种朴的位置，于是吐蕃军猛攻中军，种朴战死，部下溃逃，又被山隘所阻，死伤甚众。
　　
　　这时，王舜臣挺身而出，他飞马奔驰，独自断后。敌军有万人，七员大将领兵在前。王舜臣引弓射出三箭，三名敌将眉心中奖，应声倒地。其他四将吓得转身而逃。舜臣又连发四箭，贯四将后背，敌将殒命。
　　
　　连杀七员大将，敌军不敢向前。王舜臣借此良机，振旅修军，不久敌军再攻，双方再战。
　　
　　史载，战斗打了两个时辰，王舜臣连发1000多箭，箭无虚发，连续的高强度作战，也使王舜臣手指崩裂，鲜血流至肘上。坚持到天黑，宋军才得以越过山隘，撤军回还。
　　
　　论实战射箭本领，冷兵器时代，无人比得过王舜臣。
　　
　　“叮，平衡第八人，拉，武力，天人。
　　
　　植入身份：北域高原大雪山之人。
　　
　　携带：阿努比斯、玛特、托特、荷鲁斯、哈托尔、阿图姆、马赫斯、巴斯特。”
　　
　　作为四大文明古国之一的埃及，相比通渭文明古国的古中国和古印度，他们的神话体系流传度，就相当一般了。
　　
　　在蓝星，世界上流传度较广的神话体系，也就那么几种。
　　
　　中国的神话十分复杂，根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话“三种，而在晋代起，中国文学史上又出现“志怪、神魔“的类别。
　　
　　从盘古开天辟地，到三清四御；从女娲造人，到八仙过海……佛道神魔，仙兽药物，版本众多，不一而足。而且还有人成为了神，神被贬成凡人的故事。
　　
　　可以说，中国神话，是这几种神话中最复杂的，也最悠久的。
　　
　　说句不好听的，就以中国那复杂的多种多类的神话体系，多少中国人自己都没彻底搞清楚？
　　
　　古希腊神话很特殊……其中不可描述的情节很多，最著名的神就是宙斯，是希腊神话的神王，也是十二主神的代表，被称为“众神之主“。
　　
　　希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩，常常为情所困，因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
　　
　　北欧神话的形成时间比较晚，但丝毫不影响它的知名度。其中最有名的就是奥丁和他的儿子雷神托尔了——当然，这跟近年来漫威的火爆也有关系。
　　
　　北欧神话特殊之处在于，其他的神话体系对于创世大书特书，而它是少有的描述神的毁灭，这里的神是会老死的，也是不完美的，这是它最特殊的地方，也因此让它盛行整个欧洲。
　　
　　印度神话中，其中，最著名的就是三相神、因陀罗和阿修罗了。
　　
　　由于印度教等宗教的佛文化十分繁盛，因此印度神话里大多都是佛元素。印度也是以佛教闻名的，可以说，印度神话和佛教是两位一体的。
　　
　　古埃及并没有什么特别著名的神，非要说的话，也就只有九柱神系统的流传度，可以与其他几个神话体系相提并论。
　　
　　古罗马神话，本身就受希腊神话的影响非常大，只不过是风格有所不同而已。
　　
　　有些流传度的神话体系，也就这么几个了。
　　
　　而说来惭愧，对于埃及的神话体系，除了拉这个太阳神之外，王羽所听过的，也就只有一个狗头神了。
　　
　　其他的那些，他认识王羽，王羽都不一定认识他们。