第七百二十章 关我屁事 (第2/2页)

详细的来说的话，这部分人在好莱坞中国大剧院枪击案和随后的公园谋杀案发生后，以及媒体疯狂批判《黑暗之城》的时候，该怎么吃怎么吃，该怎么喝怎么喝，该怎么睡怎么睡，该怎么玩还是怎么玩，仅仅将这些当成茶余饭后的一些谈资而已，完全就是作为纯粹的旁观者站在一边看热闹而已。
　　
　　至于《黑暗之城》或者说好莱坞电影带来的所谓的负面影响？这些人压根就不关心。
　　
　　怎么想和怎么做，根本是两码事，很多时候决定人立场的都不是脑袋，而是屁股所坐的位置，比如天主教会，他们为什么抓着这次事件不放，仅仅是因为受害者中有天主教教徒吗？
　　
　　要说电影这种东西影响不到社会，那根本不可能，就像电影本身深受社会环境形势的影响一样，大热的电影反过来也会影响到社会。
　　
　　渐渐的，很多主流媒体悄无声息的站在了墨菲这一边。
　　
　　“在任何时候，电影都不应放弃对主流价值观的宣传，这些价值观是与意识形态无关的，是具有普世价值的，电影不该成为麻痹观众无视现实的阿司匹林，也不该成为为观众心中黑暗腐烂的阴暗面保鲜的福尔马林。”
　　
　　“电影最迷人的特质就是她能为人创造一个梦幻的世界，暂时忘记自己的烦恼，在虚幻世界中找独属于自己的快乐和满足。”
　　
　　“当然，这种快乐和满足不能建立在其他人的痛苦之上。”
　　
　　“让电影为真实社会现象买单，也未免太过分了。”
　　
　　当那位马尔克斯-科斯特洛大主教和天主教会展露出对好莱坞的野心之后，很多媒体突然间就转变了立场，从之前的抨击墨菲，变成了支持者。
　　
　　这些媒体大多来自NBC环球集团、新闻集团、华特迪士尼、康斯卡特乃至时代华纳，他们有一个共同的特点，旗下都具备一家实力强大的好莱坞电影制作和发行公司，或许单看票房产出的话，这些电影公司在这些传媒集团庞大的产业构成中微不足道，却是最为重要的内容提供者，正是有了这些内容，传媒集团才会衍生出更为庞大的产业群体。
　　
　　比如华特迪士尼和时代华纳就是其中最具有代表性的公司。
　　
　　但媒体舆论关于《黑暗之城》的争议并没有就此中断，一些媒体背后的力量，也不想就此中断。
　　
　　“墨菲-斯坦顿和他的作品让人恐惧的原因是你能感受到电影带给人的巨大煽动性，它勾起了每一个人对既有社会规则的反抗意识，观众往往看到最后会开始期待反派杀死正面人物，正面人物都成为了阻挡社会革命的最大障碍，这些反派反而成为了砸毁国家机器的英雄，引发人纷纷仿效。”
　　
　　这还算是好的，有些言论更是直指墨菲本人。
　　
　　“这个世界上只有墨菲-斯坦顿这样的疯子导演，才能制造出魔术师这样变态的反社会类型角色，由此产生效仿魔术师的疯狂杀手！”
　　
　　还有一些所谓消息灵通人士对媒体透露，“墨菲-斯坦顿私下里也在说，发生了这么多事，我也不知道是应该怪凶手，还是要怪自己……”
　　
　　舆论往往是一些行动的先头兵！
　　
　　随着第二期凶案的发生，情况变得越来越复杂，甚至有些道德组织和宗教人士在独立日假期之后，陆陆续续出现在了世纪城的福克斯大厦前和比弗利山庄的波浪庄园附近，不但手举各种其标语和旗帜提出抗议，还建议联邦政府将《黑暗之城》强制下档。
　　
　　这些所谓的组织，想要真正做成什么事非常难，但没有人能忽略他们搞破坏的能力。
　　
　　尤其是以天主教会为主的宗教组织，即便他们在加州中南部影响力不大，却也信徒众多，召集数百人乃至上千人的虔诚信徒，跑到墨菲的家门前面抗议，并不是难事。
　　
　　虽然压力巨大，但墨菲和二十世纪福克斯根本不会同意他们提出的让《黑暗之城》提前下档的无理要求，这种事想都不用想。
　　
　　而且那些人不仅仅针对《黑暗之城》，还要墨菲公开道歉，特别是向天主教会道歉，反思自己的电影制作理念，以及过往污蔑天主教的所作所为。
　　
　　面对这种复杂的情况，原本在世界各地拍片的斯坦顿党徒们，纷纷赶回洛杉矶，以各种形式声援墨菲。