章二二 起意回转 (第1/2页)

赵莼眼含惊诧，显然也是不曾想到，剑仆会有如此威能，竟是三剑就将那萧氏直系弟子斩毙，杀得道台节节溃败。
　　
　　不过转念一想，萧衮之死其实也与他自身有些关系。
　　
　　到方才时，萧衮已觉大难临头，这才祭了道台在顶，欲以大道相逼，压溃赵莼。看他道台如此精巧恢宏，只怕也早已领悟道意，步入悟道阶段。而至外化修为后，修士斗法时祭出道台，多半都只为催转丹玉，拔高自身精气神三道的法力，以道台直接轰撞碾压，却属于是论道生死，轻则一方败亡，重则两败俱伤的手段了。
　　
　　修士渡劫成婴之后，即开始借托真婴，对自身大道有所触及，此阶段中，绝大多数人都还处于蒙昧之中，对自身之道一知半解，甚至模糊不清，极少数的天之骄子，方可在这一阶段触及真知，领悟道意。昭衍门内，关博衍即是此等天才，于内门之中亦堪称万中无一。
　　
　　及至外化期后，修士的后天灵智得以增长，尤其是打通了神道灵关之后，对大道的体悟更为敏锐深刻，在这一阶段领悟道意的人，便算是迈过了朝向通神境界的第一道门槛。可以说，外化修士若不能领悟道意，则将终生无望上境。
　　
　　而所谓论道生死，便是抛却诸般神通法术，徒以大道论取存亡的法则。
　　
　　敌我双方祭出道台轰撞，看的不是法力高低，而是道之体悟，素来是大乘之道压过小乘之道，悟道更深之人压过体悟微薄之辈。皆由此因，大乘之道才会使得修道人趋之若鹜，然而世事都利弊相随，大乘之道在悟道上的难度，又要远远甚过小乘之道。
　　
　　有时论道生死，却是小乘压过大乘，个中根由便就出在了修士自身之上。
　　
　　萧衮此人，领悟有风雷一道的道意，属大乘之道，日后若无差池，十有八九可成通神大尊，以此作为倚仗，要对付赵莼这一婴魂都未落定的外化初期修士，实该轻而易举才是。
　　
　　只是剑修有所不同。
　　
　　此道修士触及大道，并无须借托真婴。剑道五境的最后一境剑意，即蕴含着所修大道的一点真知，由此，剑修在领悟剑意的那一刻，便已算是入道了。此后修行突破，即是不断体悟剑道，求取真知。此看似易于常人，但剑意之后又有心、魂、域三境划分，如若突破不了，则将直接止步此道，可说是毫无捷径可走。
　　
　　并不像法修等途经，还有蕴积法力，徐徐图之的路数。
　　
　　而剑修不入剑意境，则将止步外化，不入剑魂境，便永生无望洞虚期。
　　
　　萧衮并不能想到，赵莼才突破外化不久，便顺利跻身于剑魂境修士行列之中，孤注一掷欲拿自身的大乘之道相斗，遇上神杀剑道的剑仆，自然是溃不成军，照面就被灭去。且若不是他主动论道生死，也不过如此快就陨了命去！
　　
　　赵莼按下剑魂，唤了剑仆回转，两指并起往前一落，即见剑光交织杀去，将那萧衮的躯体也斩得四分五裂，洒落云天。
　　
　　处置完这手头之事，她才将身往下一遁，再度临于平静无波的海面。
　　
　　

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