第一千九百二九章 儒学是个小姑娘 (第2/2页)

孔颖达微微颔首。
　　
　　说起来玄之又玄，人如何能够感知自己的宿命呢？若能感知得到，岂不是意味着可以逆天改命？
　　
　　这与儒家学说之核心相悖。
　　
　　但奇怪的是，当精神臻达某一种高深之境界，是的确可以在某一刻感知到那种洞彻天地、贯穿古今之触觉。
　　
　　只可意会，不可言传。
　　
　　颜师古知道孔颖达能够理解他的感触，续道：“可那一场大病，扭转了我的宿命。”
　　
　　孔颖达蹙眉。
　　
　　颜师古放下茶杯，上身微微前倾：“自那之后，宿疾全消、身强体健，”他拨弄一下束冠之下的头发，示意道：“瞧瞧，发根都变黑了……”
　　
　　孔颖达失笑道：“所以，你这小子是要跟我炫耀返老还童了，会比我活得更长久？”
　　
　　颜师古摇摇头，面色肃然：“命数天定，阳寿已尽的我却焕发生机，一人之运已改，一国之运必然也已改变！”
　　
　　天地宇宙，一草一木，其间气机牵连、命运交织，牵一发而动全身。
　　
　　一人之渺小，却可牵动一国之气运。
　　
　　反之，一国之气运，自然亦能影响一人之命运。
　　
　　“那是……国运变好了？”
　　
　　孔颖达迟疑着问道。
　　
　　颜师古笑道：“那却是不知，若我颜师古大奸大恶、与国有罪，阳寿已尽却再续生机，自是国运变坏。若我颜师古与国有益，生死荣辱能够与国运羁绊，那自然便是国运变好。”
　　
　　孔颖达点头：“虽然你这小子一辈子没甚成就，不曾建功也不曾立业，但是对于大唐文学来说，还是有那么一点点正面影响的。”
　　
　　颜师古不满：“厚此薄彼、尖酸刻薄，此兄长之所以蹉跎岁月、为老不尊也！”
　　
　　孔颖达没心情与他相互挖苦，挑着雪白的眉毛，问道：“所以你到底要说什么？”
　　
　　又是人运又是国运，总不会无的放矢吧？
　　
　　颜师古正色道：“当今之天下，正面临千年未有之大变局，国内国外、六合八荒，正可谓日新月异，大唐之兵锋横行寰宇，四海之钱帛汇集九州，吾等不能坐失良机、踟蹰不前啊！”
　　
　　他指着远处山坡隐约可见的暖棚：“放在以往，你可曾想过会有此等高产之作物遍植各地？仓廪足而知礼仪，越来越多的人吃饱饭，自然会有越来越多的人追求精神富足，若是吾等儒家不能与时俱进、积极进取，或许有朝一日便会如百家争鸣之后那些逐渐落寞的学派一样，被滚滚向前的浪潮冲垮、湮灭。”
　　
　　战国之世，百家争鸣，何以到了最后只余下儒家光耀当世，余者或彻底湮灭、或苟延残喘？
　　
　　是儒家之学说当真独步天下、冠盖当世？非也。
　　
　　之所以高歌进取、所向无敌，势也。
　　
　　天下大势分久必合，所以秦王一扫六合、统一九州，所以汉王廓清环宇、再定神州。
　　
　　彼时儒家自我阉割、曲节媚上，正好附和君王统治天下、安定人心之策略，遂卖与帝王家。
　　
　　如此，历朝历代，想要安抚人心、想要稳固统治，非儒家莫属。
　　
　　孔颖达沉思良久，问道：“如何与时俱进，又如何积极进取？”
　　
　　颜师古道：“以往之华夏在于大一统，故而我儒家之核心无非‘君君、臣臣、父父、子子’。而如今之大唐，举国征伐、戈矛向外，所有人都在积极开拓番邦异域之利益，故而我儒家之核心，当在于‘内圣而外王’！”
　　
　　国家统一之时，儒家顺应形势，一举而为百家魁首。
　　
　　国家开拓之时，儒家更要顺应潮流，更改核心教义，以便于帮助国家的文化霸权、驯服番邦，使得儒家始终占据大义名分，确保自身之地位。
　　
　　无论是颜师古、亦或是孔颖达，这些将儒学研究至登峰造极之境界的大儒，都深刻意识到所谓的儒学不过是一个花枝招展的小姑娘而已，国家需要一个何等样的审美，他们就会将这个小姑娘打扮成什么样子。
　　
　　太宗征辟我前往辽东，即将成行，忽而染病卧床，太宗闻之罢休，嘱我好生将养、以后为国效力。那时我就忽有所悟，如若那场病晚来一些，等到奔赴辽东苦寒之地，必定病情加重，指不定便买股辽东、未必能够重归长安。由此可见，或许人生之定数未必不可更改，