第八百九十八章 儒道法兵贤 (第1/2页)
虽说李治对于武媚娘的建议非常感兴趣，但是可不能这么就轻易下决定了，他还得跟重臣商量，然后再做定夺，毕竟科考事关江山社稷，是国制中非常重要的一环，也是李治掌权来，第一回商量这么大的事，而且他也想借科考一时，收拢人心，所以不容有片刻疏忽，必须谨慎面对。
于是这一日傍晚时分，李治就召崔义玄，韩瑗、来济、许敬宗、李义府、李勣、韩艺入两仪殿议事。
这事不能缓，因为经韩艺这么一闹，天下寒门都在翘首以盼，朝廷究竟会是怎样一个反应，是继续维护士族的利益，还是给予寒门一些重视，那么科举无疑是最好的表达，这几日满朝文武都在思考这事。聪明的大臣都知道科举对于李治而言，不仅仅是人才问题，更加是开启李治时代的一个标志性的事件。
这皇帝看重的事，大臣们必须要认真思考啊！
而如今科举现在还是雏形，还未成型，大家也都在摸索这出路在那里，这发挥的空间就很大。
李治先是将武媚娘的建议告诉了这些重臣，当然，他并未说是武媚娘的建议。
韩瑗听得眼中一亮，赞道：“陛下英明，此法甚妙。”
许敬宗却道：“陛下此法虽妙，但是若是完全以策论为主的话，那么考生该看什么书？看书的重点是什么？而且也没有一个标准的答案，老臣建议还是保留明经科，以明经科去引导学子读什么书，再以进士科判定学子的能力高下。”
李治听得稍稍点头，觉得说得挺有道理的。
来济却道：“许大学士此言诧异，我在家思考数日，发现特派使之策，乃上上之策，可助我朝解决一个大问题，就是儒道当如何处之？我朝奉行的可是儒道并行的政策，并不是像汉朝一样，初期遵从黄老之术，武帝时就奉行罢黜百家，独尊儒术，而以前科举中最为重视的明经科和进士科都是以儒家经文为主，而我朝专为道家思想设立的道举科，却未得重视，这导致道家学派的人士一直都感到不满。”
说着，他向李治一拱手道：“陛下，臣建议取消道举科，将道家思想也归为进士科，因为这治国之道，当儒道兼行，有些问题可以用儒家思想来解决，有些问题可以用道家思想来解决。不以经文为主，而以策论为主的话，就可以将儒家和道家的经书和经义融入到策论当中，这样得也能促使考生学会灵活运用儒道经文中的知识。”
李义府道：“中书令，若是如此的话，无疑增加了科考的难度，儒家子弟得去看道家，道家弟子，得去看儒家的书，这真是太难了。”
韩瑗道：“这有何不可，这能促使考生博览群书，为朝廷选拔更多优秀的人才，其实朝中很多大臣对于儒道二家的思想都备至推崇，甚至崔卢郑王四大家族中，也有许多名士研究道家思想，这两家思想各有益处，而且策论是以灵活运用为主，并不需要死记硬背，反倒减轻了考生的压力。”
李义府摇头道：“但是进士科历来就非常难考，二十个及第的考生中，只有一两个进士，多半都是出自明经，若取消明经，那无疑增加了科举的难度，长此下去，考生会对科举失去热情的，也不利于朝廷招纳人才。”
早就在磨刀霍霍的韩艺突然举手道：“李侍郎此言差矣，不是还有我的贤者六学么？”
李义府一愣，有些后悔了。
不愧是最佳助攻者。韩艺心中一笑，开口道：“若是朝廷将贤者六学划入制科当中，可以从中提拔很多人才上来，补充明经科缺失的人才。而且，咱们不是还有乡试和州试么，朝廷可以在乡试中，放入一些明经科的内容，再放一些策论进去，这样不但能够减少乡试的难度，还能让各地考生对于新的进士科有一个比较好了解。”
许敬宗道：“策论的话，没有标准答案，全以官员判定，在地方上，朝廷是鞭长莫及，怕是会被当地官员利用，滋生腐败。”
来济立刻道：“朝廷可以将各地考生的成绩作为各地官员的一个政绩考核，这样就能够有效的防止各地官员徇私舞弊。”
李治频频点头，很喜欢这种气氛，证明大家都在认真思考这个问题，不再像以前那样敷衍他。
韩艺皱眉道：“中书令此言虽有道理，但是还得考虑到各地的教育情况，有些州县贫穷，自然给予一些谅解，不能一概而论。”
韩瑗、来济听得也是稍稍点头，这个确实不能一概而论。
李治思忖半响，才道：“朕也赞成中书令的建议，儒家也好，道家也好，关键还是看能否解决问题，不能偏向某一家之言，道举科本是为道家而设，但却未受重视，当需求改变，若是让道家学论引入进士科的话，便可让道家思想得到同样的重视。”
李唐王室自称出身陇西李氏，奉老子为祖先，当然得提倡道家思想，如果否定道家，不是否定自己吗。但是儒家太强势了，导致进士科、明经科一骑绝尘，道举科反而成为鸡肋了，考时政的话，就能够避免一家之言，道家、儒家随便你用，只要能够解决问题，考生自然就得多看各方面的书籍，不会只专一门学问了。
许敬宗道：“可是陛下，朝廷主要需求的还是治国的人才，制科里面的只是特殊人才，而杂文科是以文采而论，微臣还是认为光以进士科为主，不利于朝廷选拔人才，不应取消明经科。”
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