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第六百四十一章 生活处处有医理

第六百四十一章 生活处处有医理 (第2/2页)

中医是土生土长的医学,因而在很多时候是符合传统文化观的,套用西方的学说思想来解释中医,本就是不科学的。
  
  中医的理论符合道家思想,天地之间,以人为贵,以人居中,所以人体之中肝木、脾土为贵,以肝木、脾土居中,治病的时候就要顺肝木之性,养脾土之真......从而生生不息。
  
  方寒记得自己看过一篇戏说歪果仁为什么不能成仙的文章。
  
  虽然只是调侃,却也有着几分道理,在中国道家来说,人要成仙,要三魂七魄健全,而歪果仁之所以不能成仙,是因为他们少了一魂。
  
  中国道家文化一直都讲究的是以人为本,以人为贵,人是可以修成仙的,也就是说炎黄子孙是有着自我的,我自己的命运我掌握,可在西方的大多数传说中,人都是神创造的,因而从诞生他们就把命魂交给了所谓的神,三魂不全,自然难以成神成仙,只能成为神的奴仆。
  
  纵观佛教,西方的各种教派,要么讲究来世,要么讲究进天堂,很少有说当世的,可道家思想却是劝说世人,珍惜当世。
  
  道家提倡道法自然,无为而治,与自然和谐相处;道家思想是无所不能、永恒不灭,有辩证法因素和无神论倾向的。
  
  很多人都对“无为而治”这四个字有误解。
  
  事实上“无为而治”并非什么也不管,什么也不操心,而是遵循自然规律,加以引导,不逆天而行。
  
  那么什么是自然规律,太阳东升西落,大海潮起潮涨,黑夜轮转,黑白交替,四季轮转,这就是自然规律。
  
  道家有着不少传说神通,事实上很多神通,你去详细了解,都是建立在对自然的领悟的基础上的。
  
  中医治病其实也是一样,遵循自然,遵循规律,遵循人体系统的运转,加以引导,疏通。
  
  “我现在总算明白,为什么方主任那么喜欢你了。”
  
  匡明卓呵呵笑道,方寒在很多认知上确实和方浩洋很像,方浩洋所做的一些事情,方寒往往都能明白,都能理解。
  
  有着这么一个下属,匡明卓也会喜欢。
  
  瞌睡了有人送枕头,饿了有人递筷子,这就是领导最喜欢的了。
  
  “方主任虽然是半路出家,却比很多人都懂中医。”方寒笑着道。
  
  “说你胖你还喘上了。”匡明卓笑着打趣。
  
  “实话实说而已。”方寒道。
  
  “我就不明白,大自然中领悟医理,总是有些不靠谱,还不如多看几位患者呢。”匡明卓不以为然。
  
  “我给匡主任您讲一个病案?”方寒道。
  
  “你讲。”反正闲着没事,匡明卓倒是想听听方寒能说出什么大道理来。
  
  “周慎斋匡师兄听过吗?”
  
  “明代嘉靖年间的名医?”匡明卓问。
  
  “嗯。”
  
  方寒点了点头,道:“周慎斋中年的时候又一次换了腹部中满之症,遍访名医,却一直没有什么效果,他自己也搜集了不少药方,却不敢贸然使用。”
  
  “有一天晚上,周慎斋强打精神坐在院子中上月,突然乌云遮月,一时间周慎斋就觉得心胸憋闷,很不舒服,接过没过一会儿,一阵清风吹来,云散月朗,周慎斋瞬间就感觉到胸部也舒服了不少。”
  
  “看着天上重新出现的明月,周慎斋若有所悟,云属阴,风属阳,阳气通畅,则阴云消散,于是自拟和中丸,温中行气通阳,服药之后,一月而愈。”
  
  匡明卓听得目瞪口呆:“真的假的?”
  
  方寒笑着道:“事情的真假就只能去问周慎斋了,我是从一本医书上看到的,事情真假不可考,有可能是真的,也有可能是后人杜撰,不过里面的医理却是真的。”
  
  “观风云,悟医理。”
  
  匡明卓笑着道:“周慎斋不亏是一代名医,我倒是相信这件事极有可能是真的。”
  
  方寒笑着道:“其实从生活中悟出医理的事情在历代并不少见,中医本就来源于生活,生活处处有医理。”
  
  匡明卓微微沉吟,笑着道:“现在细细想来,倒也确实如此,很多民间俗语也是包含医理的,我记得我有次去秦省的时候,吃当地的油泼面,饭店的老板就曾说过‘吃面喝面汤,强过问丹方。”
  
  “原汤化原食,确实是有几分医理在里面的。”方寒笑着点头。
  
  “清水庄园马上到了,大家看好自己的东西,不要拉车上了。”李小飞的声音响起。
  
  “呵呵,到了,今天我也悟一悟方师弟你所说的医理,哈哈。”匡明卓笑着道。
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